De evangelische beweging als spiegel voor bevindelijk-gereformeerden Wat kunnen wij leren van de evangelischen?

Live.voxvote.com PIN: 12762 Ds. De Heer onderscheidt drie houdingen in reformatorische kerken: Openstelling Worsteling Afweer

Evangelische beweging: “Datgene wat zich vanaf de tweede helft van de Jaren zestig van de twintigste eeuw begon te ontwikkelen tot een herkenbare stroming in christelijk Nederland”. Charismatische vernieuwing: “De geestelijke stroming binnen de traditionele kerken die de nadruk legt op het werk van de Heilige Geest en de gaven die aan de gelovigen gegeven zijn”. Moderne emancipatiegeest

De Evangelische Beweging Altijd aanwezig geweest in de wereldkerk Tegenwoordig vooral onderdeel van orthodox-protestantisme Voortkomend uit de opwekkingsbewegingen van de 18e eeuw “Het evangelisch christendom is een stroming binnen het orthodox- protestantisme. Het is ontstaan uit de opwekkingsbewegingen binnen het Amerikaanse en Engelse protestantisme in de 18e en 19e eeuw. In de 20e eeuw heeft deze christelijke stroming zich ook over de rest van de wereld verbreid.”

De Charismatische Beweging Nieuw: 1906, William Seymour, Los Angeles Pentecostalisme: Geestesgaven Ook wel: Pinksterbeweging Charismatische Beweging is neo- pinksterbeweging sinds de Jaren zestig in alle kerkelijke hoofdstromen God openbaart nog steeds waarheid, buiten de Bijbel Leer van de twee dopen: waterdoop en Geestesdoop (second blessing – twee soorten gelovigen) Minachting van het verstand, sterke focus op gevoel

Evangelisch & Charismatisch Radicaal Confessioneel Vallen in de Geest Oecumenisch Anti-dogmatisch Gebedsgenezing Geestesdoop Bijbelgetrouw Chiliastisch Piëtistisch Dromen & visioenen Persoonlijk Behoudend Exorcisme Zendingsdrang Tongentaal Evangelisch & Charismatisch PROBLEEM: VERMENGING

Spanningsbron, maar ook… spiegel? CIP: GerGem-predikant complimenteert evangelische beweging De Heer: "De evangelische beweging loopt niet achter als het gaat om het aansluiten bij nieuwe ontwikkelingen. En iets moois van de evangelische beweging is ook dat de vraag gesteld wordt hoe je de medemens bereikt met het Evangelie. Dat gebeurt echter wel op een manier die aantrekkelijk is voor de medemens; de wereld wordt minder gezien als gevaar en meer als uitdaging. Binnen dat kader proberen evangelischen het Woord aan de man te brengen. Dat is een kwetsbaar punt van de reformatorische kerken: voor hen blijkt de overdracht van het Evangelie aan buitenkerkelijken veel moeilijker te zijn."

Spiegel / luis in de pels… Pas op met isolationisme Pas op voor traditionalisme Pas op voor rationalisme

Pas op met isolationisme: evangelisatie en contextualisatie We staan in het museum! Wat hebben we te melden? Niet: graag-relevant-zijn Niet: in rapport met de tijd Wel: aanwezig zijn in de samenleving, actief, dienend Wel: het geloof hedendaags belijden Praat, daad en gewaad?

Brief aan Diognetus Het verschil tussen christenen en andere mensen ligt niet in nationaliteit, taal of gewoonten. Christenen wonen niet apart, spreken niet een speciaal dialect, houden er geen afwijkende levensstijl op na. Hun leer is niet het product van het onderzoekende verstand; zij zijn niet, zoals anderen, aanhangers van een filosofische school. Al naar dat het lot dat bepaald heeft, wonen ze in Griekse of andere steden. Daar volgen zij, wat kleding, voedsel en dergelijke dingen betreft, de plaatselijke gebruiken. Maar tegelijkertijd vertoont hun gemeenschap verrassende en ongewone trekken. In hun geboorteland leven zij als vreemdelingen. Als burgers in hun eigen stad ondergaan zij toch hetzelfde als wat buitenstaanders ondergaan. In den vreemde gedragen zij zich alsof zij er thuis zijn, thuis alsof zij er vreemd zijn. Net als andere mensen trouwen zij en krijgen zij kinderen; alleen leggen zij die niet te vondeling. Wél delen zij met iedereen hun tafel, maar níet hun bed. Hoewel zij leven ín het vlees, leven zij niet náár het vlees. Hun dagen brengen zij op aarde door als burgers van het hemelrijk. Zij houden zich aan de voorgeschreven wetten, maar overtreffen die nog…

Pas op voor voor traditionalisme Traditie wordt doel in zichzelf Traditie als lege doos Remedie: verbinding met de Bron Van dááruit: met de bronnen

Pas op voor rationalisme Geloof boven rede Geloof verheldert rede Geloof vult rede aan Rede los van geloof Rede boven geloof Pas op voor rationalisme

Kant: verlicht verstand, seculier christendom Het goede van de godsdienst behouden, maar niet de onderworpenheid van verstand, wil en gevoel aan God. Vertrouwen op éigen ogen en verstand – autonomie vs theonomie. In de kerk: geen wonderen, geen bevinding maar deugdzaamheid.

Tegenbeweging: Pascal, Voetius, a Brakel, N. Reformatie Quakers, Great Awakening Reveil en Afscheiding Pinksterbeweging Taizé, EO-jongerendag, Opwekking

Dr. D. M. Lloyd-Jones over geloof en gevoel Boek Spiritual Depression. Its Causes and Cure Verstand, gevoel en wil moeten een eenheid zijn. Cruciaal bij alledrie is dat het gaat om waarheid. Geen verstand plus wat emotie. Geen emotionalism (gevoel zonder verstand). Waarheid wordt gekend, erkend en beleefd. Zondag 7 HC: Stellig weten en vast vertrouwen. Schriftuurlijk & bevindelijk: schriftuurlijk-bevindelijk

Concluderend: Pas op voor isolationisme Pas op voor traditionalisme Pas op voor rationalisme En, als slotakkoord… Pas op voor reactionisme - Vb: God is Liefde… - Vb: Geloof en wedergeboorte - Vb: Als je bekeerd bent, dan… “Want God heeft ons niet gegeven een geest der vreesachtigheid, maar der kracht en der liefde en der gematigdheid” (2 Tim. 1: 7).