welkom !

opening welkom Zingen: Genade, zo oneindig groot (E&R 384)

E&R 384: [1] 2 3 4 Genade zo oneindig groot. Dat ik die 't niet verdien, het leven vond, want ik was dood en blind, maar nu kan 'k zien. De rechtvaardiging door het geloof uit pure genade is een kernthema van Paulus. Vandaar dit lied.

E&R 384: 1 [2] 3 4 Genade die mij heeft geleerd te vrezen voor het kwaad. Maar ook als ik mij tot Hem keer, dat God mij niet verlaat.

E&R 384: 1 2 [3] 4 Want Jezus droeg mijn zondenlast en tranen aan het kruis. Hij houdt mij door genade vast en brengt mij veilig thuis.

E&R 384: 1 2 3 [4] Als ik daar in zijn heerlijkheid mag stralen als de zon, dan prijs ik Hem in eeuwigheid dat ik genade vond.

rechters david egypte Assur babel israël juda na de ballingschap Weer even de lijn van de bijbel juda rechters david na de ballingschap

Kennismaking Wissel per tafel uit: De ervaringen met het lezen uit de brieven van Paulus. Bespreek evt. vragen Overblijvende vragen even noteren en in de pauze inleveren - In groepjes uitwisselen - hoe ging het bij de bijbellezing - vragen uitwisslen en bespreken - welke vragen bleven er liggen > noteren en inleveren; Deze kun je dan de volgende week behandelen

wanneer geschreven 1e reis 2e reis 3e reis 4e reis 1 Tessalonicenzen 40 45 50 55 65 60 Een overzicht van de (waarschijnlijke) datering van de brieven + korte toelichting: 1 + 2 Tess > al tijdens dezelfde reis geschreven 1 Tessalonicenzen AD 50/51 vanuit Korinte

Tweede zendingsreis : Handelingen 15:36- 18:22 Tesselonika was een belangrijke havenstad in Macedonië. Paulus schrijft de eerste brief vanuit Korinte nadat Timoteüs net Tes. Heeft bezocht en met goed berichten bij Paulus is gekomen. Een belangrijk thema is de wederkomst van de Here Tweede zendingsreis : Handelingen 15:36- 18:22

wanneer geschreven 1e reis 2e reis 3e reis 4e reis 2 Tessalonicenzen 40 45 50 55 65 60 Ook de tweede brief aan Tes. Is tijdens dezelfde reis geschreven. 2 Tessalonicenzen AD 51 Tijdens dezelfde reis

Derde zendingsreis : Handelingen 18:23-21:17 Tijdens derde reis lang verblijf (incl. rondreis) in Efese Derde zendingsreis : Handelingen 18:23-21:17

wanneer geschreven 1e reis 2e reis 3e reis 4e reis 1 Korintiërs AD 55 40 45 50 55 65 60 1 Kor vanuit Efese geschreven. Gemeente gesticht tijdens de 2e zendingsreis. Er is veel aan de hand in de gemeente: partijvormingen en spanningen. Paulus reageert op concrete vragen. (Hij had de gemeente al eerder een brief geschreven 1 Kor 5:9) 1 Korintiërs AD 55 Vanuit Efese

wanneer geschreven 1e reis 2e reis 3e reis 4e reis 1 Timotheüs AD 55 40 45 50 55 65 60 1 Tim (Tim in Efese) , Wrsch geschreven tijdens Paulus rondreis, waarbij hij o.a. Korinte bezocht. Aanwijzingen mbt de organisatie van de gemeente 1 Timotheüs AD 55 Tijdens rondreis

wanneer geschreven 1e reis 2e reis 3e reis 4e reis Titus AD 55 40 45 50 55 65 60 Tit (Tit in Kreta) tijdens dezelfde rondreis Titus AD 55 Tijdens rondreis

wanneer geschreven 1e reis 2e reis 3e reis 4e reis 2 Korintiërs AD 56 40 45 50 55 65 60 Tijdens vervolg van de derde reis: 2 Korinte Paulus heeft tijdens de rondreis de gemeente bezocht en inmiddels van Titus positieve berichten ontvangen. Het is een heel persoonlijke brief. 2 Korintiërs AD 56 vanuit Efese (?)

wanneer geschreven 1e reis 2e reis 3e reis 4e reis Galaten AD 57 40 45 50 55 65 60 Ook tijdens de derde reis (wrsch) de brief aan de Galaten. Galaten AD 57 vanuit Korinte (?)

Derde zendingsreis : Handelingen 18:23-21:17 Waarschijnlijk geschreven vanuit Korinte. De gemeenten in Galatië zijn gesticht tijdens de eerste zendingsreis. Nu een probleem met judaïsten Derde zendingsreis : Handelingen 18:23-21:17

wanneer geschreven 1e reis 2e reis 3e reis 4e reis Romeinen AD 57 40 45 50 55 65 60 In die tijd ook de brief aan de romeinen geschreven (les volgende week) Romeinen AD 57 vanuit Korinte

wanneer geschreven 1e reis 2e reis 3e reis 4e reis Kolosse / Filemon 40 45 50 55 65 60 Tijdens 4e reisd lang verblijf in Caserea Kol./Filemon (brief overgebracht door Tychikus en Onesimus) Kerk in Kolosse misschien gesticht door Epafras. Thema: Jezus als Heer van kosmos en kerk; tgov de heidense dwaalleer Filemon woonde in Kolosse; zijn slaaf Onesimus was naar Paulus gevlucht. Deze heeft de brieven waarschijnlijk overgebracht. Kolosse / Filemon AD 59-60 vanuit Caesarea

wanneer geschreven 1e reis 2e reis 3e reis 4e reis Filippenzen 40 45 50 55 65 60 Filippi tijdens de tweede reis gesticht als eerste gemeente in Europa. Hij heeft een speciale band met deze gemeente en spoort hen aan te volharden in het geloof. Filippenzen AD 59-60 vanuit Caesarea

Vierde zendingsreis : Handelingen 21-28 Fillippi kolosse Vierde zendingsreis : Handelingen 21-28

Vierde zendingsreis : Handelingen 21-28 Efese Vanuit Rome: brief naar Efese Vierde zendingsreis : Handelingen 21-28

wanneer geschreven 1e reis 2e reis 3e reis 4e reis Efeziërs AD 62/63 40 45 50 55 65 60 Brief die op de fundamentele eenheid wijst tussen joden- en heidenchristenen Efeziërs AD 62/63 vanuit Rome

wanneer geschreven 1e reis 2e reis 3e reis 4e reis 2 Timoteüs AD 62/63 40 45 50 55 65 60 2 Tim > laatste brief (kondigt sterven aan) 2 Timoteüs AD 62/63 vanuit Rome

het evangelie toegepast reactie op concrete informatie 1 Korintiërs 1: 10-11 Broeders en zusters, in de naam van onze Heer Jezus Christus roep ik u op om allen eensgezind te zijn, om scheuringen te vermijden, om in uw denken en uw overtuiging volkomen één te zijn. Door Chloë’s huisgenoten is mij namelijk verteld, broeders en zusters, dat er verdeeldheid onder u heerst. brieven: het evangelie toegepast Zoals profeten Thora uitwerkten: concretisering op situatie, zo werken de brieven het evangelie uit. Daarbij reactie op concrete informatie. Paulus had een enorm netwerk aan contacten> 1 Kor 1:10v

het evangelie toegepast Advies op afstand 1 Korintiërs 7: 1  Dan nu de punten waarover u mij geschreven hebt. Advies op aanvraag > vb 1 Kor 7 ev Hfst 7 huwelijk Hfst 8-10 offervlees Hfst 11 positie van de vrouw/ avondmaal Hfst 12-14 gaven van de Geest Hfst 15 opstanding

het evangelie toegepast op papier in gesprek Romeinen 6:1-3 Betekent dit nu dat we moeten blijven zondigen om de genade te laten toenemen? Dat in geen geval. Hoe zouden wij, die dood zijn voor de zonde, nog in zonde kunnen leven? Weet u niet dat wij die gedoopt zijn in Christus Jezus, zijn gedoopt in zijn dood? Op papier in gesprek Paulus is echt in gesprek (vb Rom 6,1vv), dat is enerzijds stijlvorm (diatribe), maar verraad anderzijds de zendingservaring

Paulus en de bijbelse lijn zonde 4 thema’s aan de hand van de tijdlijn: a. Aard van de zonde schepping herschepping de aard van de zonde

Paulus en de bijbelse lijn zonde b. Verlossing: gerechtvaardigd uit genade door geloof in Christus’werk schepping herschepping Rechtvaardiging door het geloof

Paulus en de bijbelse lijn zonde c. Schepping en herschepping schepping herschepping schepping en herschepping

Paulus en de bijbelse lijn zonde d. Reeds en nog niet (Dat wordt in de volgende les behandeld) schepping herschepping ‘reeds’ en ‘nog niet’

Pauze

De aard van de zonde Efeziërs 2: 1-3 U was dood door de misstappen en zonden waarmee u de weg ging van de god van deze wereld, de heerser over de machten in de lucht, de geest die nu werkzaam is in hen die God ongehoorzaam zijn. Net als zij lieten ook wij allen ons eens beheersen door onze wereldse begeerten, wij volgden alle zelfzuchtige verlangens en gedachten die in ons opkwamen en stonden van nature bloot aan Gods toorn, net als ieder ander. De aard van de zonde - lezen Ef.2: 1-3 Vraag: wat roept dit op? Is het zo erg? Ja, en het gaat ook over ons zelf > ook wij allen (volgende dia)

De aard van de zonde Efeziërs 2: 1-3 U was dood door de misstappen en zonden waarmee u de weg ging van de god van deze wereld, de heerser over de machten in de lucht, de geest die nu werkzaam is in hen die God ongehoorzaam zijn. Net als zij lieten ook wij allen ons eens beheersen door onze wereldse begeerten, wij volgden alle zelfzuchtige verlangens en gedachten die in ons opkwamen en stonden van nature bloot aan Gods toorn, net als ieder ander.

De aard van de zonde Romeinen 2:1 Natuurlijk, u veroordeelt dit alles. Maar u bent evenmin te verontschuldigen. Het oordeel dat u over anderen velt, velt u over uzelf, want de dingen die u veroordeelt doet u zelf ook. Paulus legt er sterk de nadruk op dat dit niet alleen geldt voor de verloederde samenleving, maar ook voor hen die moreel hoogstaand leven.

De aard van de zonde Romeinen 3:10- 12 Zo staat er ook geschreven: ‘Er is geen mens rechtvaardig, zelfs niet één, er is geen mens verstandig, er is geen mens die God zoekt. Allen hebben ze zich afgewend, heel de mensheid is verdorven. Er is geen mens die nog het goede doet, er is er zelfs niet één. Paulus eindconclusie in Rom 1-3

Niet een regel overtreden, maar een relatie schenden. De aard van de zonde Niet een regel overtreden, maar een relatie schenden. Ten diepste: zelfgerichtheid Zowel losbandigheid als een leven van ‘werken’. Vaker ‘zonde’ dan ‘zonden’. Te begrijpen tegen de achtergrond van Paulus visie op zonde, die vooral verticaal is:| Zonde is: Niet een regel overtreden, maar een relatie schenden. (hoe intenser de relatie, hoe erger de schending) Ten diepste: zelfgerichtheid (Kiezen voor jezelf > drijft je naar de afgoden (Rom 1)) Zowel losbandigheid als een leven van ‘werken’. Rom 1 , maar ook Rom 2 Vaker ‘zonde’ dan ‘zonden’. Het probleem is onze staat, daaruit komen onze daden voor

Rechtvaardiging door het geloof zonde 7) Rechtvaardiging door geloof schepping herschepping Rechtvaardiging door het geloof

rechtvaardiging door het geloof Romeinen 1:16-17 Voor dit evangelie schaam ik mij niet, want het is Gods reddende kracht voor allen die geloven, voor Joden in de eerste plaats, maar ook voor andere volken. In het evangelie openbaart zich dat God enkel en alleen wie gelooft als rechtvaardige aanneemt, zoals ook geschreven staat: ‘De rechtvaardige zal leven door geloof.’ Romeinen 1: 16v (verhaal bekering Luther) Voor Luther de uitleg van Rom 1,17 'de gerechtigheid Gods' de kruks. Later schrijft hij dat hij dat woord haatte: omdat hij er Gods actieve gerechtigheid in zag volgens welke God de zondaar strafte. Daardoor kon zijn geweten geen rust vinden. Niet alleen in wet, maar ook in evangelie (vrs 16) voelde L. zich gekonfronteerd met de wrekende gerechtigheid van God.De ontdekking voor Luther was dat het niet ging over eisende , maar over geschonken passieve gerechtigheid, waardoor de barmhartige God ons door het geloof rechtvaardig maakt. Zo ging voor Luther de poort open naar het paradijs. Vanuit deze ontdekking ging hij de hele schrift anders lezen. > geschonken rechtvaardigheid; het is God die rechtvaardigt rechtvaardiging de bron: God en God alleen Ef 2: 4.8 >> unieke van Chr. geloof: wat God gedaan heeft/ genade >> uitverkiezing (Ef 1:4v) de grond: Jezus’ offer Gal 3: 13 ; de uitdrukking: in Christus de manier: dor het geloof > Ef 2,8: geloof als gave en opgave

rechtvaardiging door het geloof Romeinen 1:16-17 Voor dit evangelie schaam ik mij niet, want het is Gods reddende kracht voor allen die geloven, voor Joden in de eerste plaats, maar ook voor andere volken. In het evangelie openbaart zich dat God enkel en alleen wie gelooft als rechtvaardige aanneemt, zoals ook geschreven staat: ‘De rechtvaardige zal leven door geloof.’ Romeinen 1: 16v (verhaal bekering Luther) Voor Luther de uitleg van Rom 1,17 'de gerechtigheid Gods' de kruks. Later schrijft hij dat hij dat woord haatte: omdat hij er Gods actieve gerechtigheid in zag volgens welke God de zondaar strafte. Daardoor kon zijn geweten geen rust vinden. Niet alleen in wet, maar ook in evangelie (vrs 16) voelde L. zich gekonfronteerd met de wrekende gerechtigheid van God.De ontdekking voor Luther was dat het niet ging over eisende , maar over geschonken passieve gerechtigheid, waardoor de barmhartige God ons door het geloof rechtvaardig maakt. Zo ging voor Luther de poort open naar het paradijs. Vanuit deze ontdekking ging hij de hele schrift anders lezen. Want gerechtigheid Gods wordt daarin geopenbaard, uit geloof tot geloof

rechtvaardiging door het geloof De bron: God en God alleen Efeze 2: 4-5 en 8 Maar omdat God zo barmhartig is, omdat de liefde die hij voor ons heeft opgevat zo groot is, heeft hij ons, die dood waren door onze zonden, samen met Christus levend gemaakt. Ook u bent nu door zijn genade gered. Door zijn genade bent u nu immers gered, dankzij uw geloof. Maar dat dankt u niet aan uzelf; het is een geschenk van God * de bron: God en God alleen Ef 2: 4.8 >> unieke van Chr. geloof: wat God gedaan heeft/ genade (volgende dia)

rechtvaardiging door het geloof De bron: God en God alleen Niet wat jij doet, maar wat God voor jou doet en gedaan heeft genade

rechtvaardiging door het geloof De bron: God en God alleen dood in zonde gered uit genade uitverkiezing >> uitverkiezing (Ef 1:4v) volgende dia

rechtvaardiging door het geloof De bron: God en God alleen Efeziërs 1: 4-6 In Christus immers heeft God, voordat de wereld gegrondvest werd, ons vol liefde uitgekozen om voor hem heilig en zuiver te zijn, en hij heeft ons naar zijn wil en verlangen voorbestemd om in Jezus Christus zijn kinderen te worden, tot eer van de grootheid van Gods genade, ons geschonken in zijn geliefde Zoon.

rechtvaardiging door het geloof De bron: God en God alleen De grond: Jezus offer aan het kruis Galaten 3: 13 Maar Christus Jezus heeft ons vrijgekocht van deze vloek door voor ons te worden vervloekt, want er staat geschreven: ‘Vervloekt is ieder mens die aan een paal hangt.’ * de grond: Jezus’ offer Gal 3: 13 ; de uitdrukking: in Christus (volgende dia)

rechtvaardiging door het geloof De bron: God en God alleen De grond: Jezus offer aan het kruis Romeinen 8:1 Dus wie in Christus Jezus zijn, worden niet meer veroordeeld. In Christus zijn > alles wat Christus gedaan heeft geldt voor jou

rechtvaardiging door het geloof De bron: God en God alleen De grond: Jezus offer aan het kruis De manier: door geloof * de manier: door het geloof > Ef 2,8: geloof als gave en opgave Efeziërs 2: 8 Door zijn genade bent u nu immers gered, dankzij uw geloof. Maar dat dankt u niet aan uzelf; het is een geschenk van God

schepping en herschepping zonde NU: scheping en her scheppping schepping herschepping schepping en herschepping

schepping en herschepping Startvragen: Welk beroep is geestelijker: dat van de politieagent of dat van de predikant? Wat is belangrijker je lichaam of je ziel? Wanneer ben je beter bezig: met een biertje op een terrasje of met je bijbel op je kamer? testvragen: wat is geestelijker? Lichaam/ziel? Biertje/Bijbel? Laat ze even in 2 of 3tallen overleggen. Gezien de vraagstelling zal men niet gauw zeggen dat het één beter is dan het ander. Geef daarom ook voorbeelden. B.v. als een predikant op salarisverhoging een beroep aanneemt vind men dat fout, maar als een ambtenaar het doet niet.

schepping en herschepping De hele schepping verlost Romeinen 8:19-21 De schepping ziet er reikhalzend naar uit dat openbaar wordt wie Gods kinderen zijn. Want de schepping is ten prooi aan zinloosheid, niet uit eigen wil, maar door hem die haar daaraan heeft onderworpen. Maar ze heeft hoop gekregen, omdat ook de schepping zelf zal worden bevrijd uit de slavernij van de vergankelijkheid en zal delen in de vrijheid en luister die Gods kinderen geschonken wordt. 3 aspecten: a. De hele schepping verlost Benadruk dat verlossing niet is dat je ziel naar de hemel gaat, maar dat er een nieuwe hemel en een nieuwe aarde komt, dat je een nieuwe mens wordt met een nieuw lichaam. De mens is kroon op de schepping en sleepte in zijn val de hele schepping mee, maar God redt ook de hele schepping (NB vgl de dieren in de ark). Wordt de mens dus in Christus weer beeld van God, dan zal hij ook op een andere manier met de schepping en met zijn lichaam omgaan. Vgl Rom 8 : de schepping in lijden en hoop verbonden met de mens.

schepping en herschepping De hele schepping verlost Kolossenzen 1: 15-16 en 20 Beeld van God, de onzichtbare, is hij, eerstgeborene van heel de schepping: in hem is alles geschapen, alles in de hemel en alles op aarde .... en door hem en voor hem [heeft God] alles met zich willen verzoenen, alles op aarde en alles in de hemel, door vrede te brengen met zijn bloed aan het kruis. Kol 1: Heel de schepping in Christus geschapen en door Hem verzoend.

schepping en herschepping Niet verlost van-, maar in de wereld natuur genade b) Niet verlost van de wereld, maar in de wereld 3 modellen van invloed geloof op wereld: (zie Gelukkig Gereformeerd pag 60vv) 1. RK: natuur-genade

schepping en herschepping Niet verlost van-, maar in de wereld De wereld het geestelijke 2. dopers: wereld <> geestelijke vgl 1 Tim 4: 4 (volgende dia) In dit denken ook gescheiden terreinen: b.v. de wereld dat is het uitgaansleven, geestelijk dat is de kerk. Binnen dit denken de dominee duidelijk geestelijker dan de politieagent, en het bijbellezen geestelijker dan het biertje. Ook is er de neiging om seksualiteit en het lichamelijke niet als ‘geestelijk’ te zien.

schepping en herschepping Niet verlost van-, maar in de wereld 1 Timoteüs 4: 3-5 [Er komen dwaalleraars] die het huwelijk verbieden en hen dwingen tot onthouding van voedsel dat God geschapen heeft om door de gelovigen, die de waarheid kennen, onder dankzegging te worden gegeten. Alles wat God geschapen heeft is goed. Niets hoeft te worden verworpen als het onder dank wordt aangenomen, want het is geheiligd door het woord van God en door het gebed. Terugkoppelen naar de besproken startvragen: elke beroep is geestelijk als het onder dankbaarheid voor God gedaan wordt (Kan dat niet, dan moet je dat beroep niet uitoefenen); Het biertje is niet per definitie minder geestelijk dan de bijbel.

schepping en herschepping Niet verlost van-, maar in de wereld of 3. bijbels: andere gerichtheid Het gaat er dus om hoe je in deze schepping staat: Godgericht of zelfgericht. God-gericht Zelf-gericht

schepping en herschepping De opstanding van het lichaam essentiëel 1 Korintiërs 15: 12 Maar wanneer nu over Christus wordt verkondigd dat hij uit de dood is opgewekt, hoe kunnen sommigen van u dan zeggen dat de doden niet zullen opstaan? c) Opstanding van het lichaam essentiëel achtergrond griekse denken: stoffelijke is minder > 1 Kor 15

schepping en herschepping De opstanding van het lichaam essentiëel 1 Korintiërs 15: 54-55 En wanneer dit vergankelijke lichaam is bekleed met het onvergankelijke, dit sterfelijke met het onsterfelijke, zal wat geschreven staat in vervulling gaan: ‘De dood is opgeslokt en overwonnen. Dood, waar is je overwinning? Dood, waar is je angel?’

Les gemist? Vanaf volgende week een set van DVD’s verkrijgbaar.

Voor de volgende keer Bijbeleesrooster (de brief aan de Romeinen) Luther: “Elke christen zou de brief aan de romeinen uit z’n hoofd moeten kennen.” Hoofdstuk 5

• Gebed

Wel thuis en tot over 2 weken: 9 november