Godsdienstonderricht tussen theorie en praktijk

Presentatie over: "Godsdienstonderricht tussen theorie en praktijk"— Transcript van de presentatie:

1 Godsdienstonderricht tussen theorie en praktijk
Empirische toets Joke Maex Centrum Academische Lerarenopleiding Faculteit Godgeleerdheid

2 Onderzoek : Centrum Academische Lerarenopleiding
Samenwerking: Centrum v. Godsdienstpsychologie Publicatie (Peeters, 2004) (Geloofs)opvoeding in het gezin : Annemie Dillen Hermeneutisch-communicatief model: Joke Maex Interreligieus leren: Mieke De Vlieger & Wim Smit

3 Probleemstelling Institutionele ontwikkelingen:
- Ontwikkeling van een homogeen katholiek naar een verticaal pluralistisch onderwijs Juridisch onveranderde situatie sinds 1959 Diversifiëring in gezinsvormen - Groeiend gevoel van onzekerheid m.b.t. geloofsopvoeding in het gezin

4 Probleemstelling Maatschappelijke ontwikkelingen:
- Generatiekloof Levensbeschouwelijk gediversifieerde samenleving Radicale individualisering Detraditionalisering

5 (Geloofs)opvoeding in het gezin
Belang van religieuze initiatie Beleving gezinsrelaties ~ geloofsopvoeding Religieuze opvoeding ~ religieuze zelfperceptie Aandachtspunten: Gezinssituatie Beleving van relaties Levensbeschouwing

6 Hermeneutisch-communicatief model
Identiteitsvorming en vorming van een kritische argumentatiestructuur Levensbetrokken onderwijs Aandachtspunten Narratieve identiteit Hermeneutische vaardigheden Narratieve traditie Communicatief onderwijsleerproces

7 Interreligieus leren Alternatief voor monoreligieus en multireligieus godsdienstonderricht Belang van het engagement Aandachtspunten: Inclusivisme/exclusivisme/pluralisme Mono-/multi-/interreligieus leren Gevoelens tov anders-gelovigen

8 Empirisch onderzoek Grootschalig (104 leerkrachten en 2500 leerlingen)
Schriftelijke enquête Bespreking resultaten leerlingen ASO/TSO

9 Factoranalyse: gevoelens tov anders-gelovigen
Vrees Onrust Ergernis Ongevoeligheid Onzekerheid Samenwerking Verbondenheid Respect Openheid Wil tot dialoog

10 Resultaat van de factoranalyse
Negatieve gevoelens tov anders-gelovigen: Onrust Vrees Ergernis Onzekerheid Ongevoeligheid

11 Resultaat van de factoranalyse
Positieve gevoelens tov anders-gelovigen: Openheid Wil tot dialoog Respect Samenwerking Verbondenheid

12 Open pluralistisch model
Positieve waardering interreligieus leren Complementariteit van godsdiensten Symbolisch interpretatiekader Openheid voor dialoog met anders-gelovigen Gematigde profilering van de leerkracht

13 Gesloten christelijk model
Exclusivistisch/inclusivistische houding Duidelijk christelijk geprofileerde identiteit Letterlijk interpretatiekader Expliciete profilering van de leerkracht Geslotenheid voor dialoog met anders-gelovigen Traditioneel gezinsdenken Strikte geloofsopvoeding

14 Samenwerkingsmodel Positieve waardering van het hermeneutisch-communicatieve model Leerkracht als GSM Persoonlijke betrokkenheid Dialoog tussen de levensbeschouwelijke interpretatiekaders

15 Discontinuïteitsmodel
Inhoudelijk beperkt model Positivistisch denkkader Negatieve houding tov religie Weinig vertrouwen en interesse in religie

16 Model van ondersteunende gezinsrelaties
Hecht gezin Responsiviteit vader/moeder Aanmoediging tot zelfstandigheid Geloofsondersteunend

17 Conclusie Open pluralistisch model: μ = 3,43
Gesloten christelijk model: μ = 2,68 Samenwerkingsmodel: μ = 4,16 Discontinuïteitsmodel: μ = 3,58 Model van ondersteunende gezinsrelaties: μ = 3,80