Schaamte en schuld voorbij

Presentatie over: "Schaamte en schuld voorbij"— Transcript van de presentatie:

1 Schaamte en schuld voorbij
met zwarte humor Cynisme van nu met blafbetoog De humor en filosofie van de oude cynici Latere cynische filosofen: Nietzsche en Sloterdijk

2 Cynisme 1 een pijnlijk ongeloof in het goede aan de dag leggend (verbitterd); ongevoelig; 2 levenshouding waarbij men afwijzend staat tegenover idealisme of geestdrift. Hoe wordt je cynisch:

3 Cynici van hier en nu Hans Teeuwen over liefde Maarten van Rossem
Maarten van Rossem Compilatie Jan Mulders ergernissen:

4 Het recht om te zeggen wat je denkt
Van alle tijden: “Cynici van vroeger zijn gaaf maar die van nu niet!” Cynische grap van Sjaak Bral: “Geert Wilders lijkt helemaal niet op Hitler. Hitler is veel verder gekomen.”

5 Cynisch κυνικός = honds
Antisthenes 455 vC- ?  Cynisch κυνικός = honds Blaf tegen slapheid en afhankelijkheid.

6 Blafbetoog Waar wil jij tegen blaffen? Je hebt het recht om alles te zeggen wat je denkt. Toch houden we onszelf meestal een beetje in. Doe dat eens niet! Maak voor jezelf een lijstje: Aan welke “normale” zaken heb jij een hekel? Denk aan dingen die mensen van je verwachten. Wees concreet! Bijv: Lijnen (en daarover praten), sport (met name voetbal). tandenpoetsen, ongemeende aardigheden verkondigen.

7 Schrijf een blafbetoog. Kies uit waar jij tegen wilt blaffen.
Schrijf de naarste argumenten op die je kunt verzinnen. Geef vooral aandacht aan argumenten die slechtheid en zinloosheid uitdrukken. Laat je gevoel spreken ook al is het niet rationeel. Kies één argument uit en vergroot het nare/zinloze element. Bijv: Voetbal: “Hollen ze de hele tijd achter zo’n balletje aan, hebben ze hem eindelijk… schieten ze hem weg!” Lijnende vriendin: “Met afvallen verlies je sneller vriendinnen dan kilo’s.”

8 Cynisch κυνικός = honds
Antisthenes 455 vC- ?  Cynisch κυνικός = honds Blaf tegen slapheid en afhankelijkheid.

9 Protest tegen de luxe-cultuur
Pas je niet aan!

10 Waarin bestaat groot geluk?
Zelfgekozen armoede = leven zonder ballast

11 Ballast Wat gaat ons aan? Wat gaat ons niet aan?

12 Wie is vrij? Een rijkman of een slaaf?

13 Wees vrij van hartstocht

14 Voor algemene mensenliefde

15 Wat is het belangrijkste bezit?
“Goden hebben niets nodig Godgelijke mensen hebben een beetje nodig.” Diogenes

16 Waarom werken als je kruimels kunt eten?
Afkijken bij de natuur Waarom werken als je kruimels kunt eten? Drinkbeker is niet nodig

17 Scheten, boeren, openbare masturbatie
Waarom zou je je daarvoor schamen?! Wetten en normen zijn mensenwerk…

18 Wat is de mens? Diogenes zoekt mens

19 Wat is beweging? Zoek geen verklaring Verbeter de wereld

20 Wees een cynicus -aforisme oefening-
Wie (of wat) ken jij die normen overtreedt? Haal die persoon voor de geest. Neem de tijd. Wat deed hij/ zei hij? Wat zou je eigenlijk wel van hem/haar/het over willen nemen? Bedenk waarom je dat wilt. Maak van het gedrag een nieuwe wet. Gebruik het waarom. “ Bij oma moet je vieze liedjes zingen, want dan ben je niet meer bang om een theekop te breken.”

21 God is dood! Denk dus zelf! Nietzsche Voorwaarden voor wijsheid
Nietzsche

22 Laat je niet onderdrukken door illusies.
Dít is de werkelijkheid Laat je niet onderdrukken door illusies.

23 Word God! Word vrij! Zie God niet als goed en wijs
God is enkel almacht! Haal die opperste goedheid uit de opvatting van God: ze is een God onwaardig. Haal de opperste wijsheid weg (…) Nee, God, de opperste macht – dat volstaat! Word God! Word vrij!

24

25 Schep je eigen normen Maak op de linkerkant van je A4 een lijst met slechte dingen. Bijvoorbeeld dingen die niet mogen. Maak op de rechterkant van je A4 een lijst met goede dingen. Waarden die nastrevenswaardig zijn. Laat buurman 1 iets omcirkelen links Laat buurman 3 iets omcirkelen rechts Beargumenteer dat ‘links’ hoort bij ‘rechts’ Bijv: Stelen is… liefde voor bezit van anderen. En voor je grote liefde moet je gaan.

26 Peter Sloterdijk: kritiek van de cynische reden
Terug naar de oude cynici: “Het zichtbaar maken van de fundamentele mateloosheid en absurditeit van behoeften”