Moeilijke Bijbelpassages: een vloek of een zegen?

Presentatie over: "Moeilijke Bijbelpassages: een vloek of een zegen?"— Transcript van de presentatie:

1 Moeilijke Bijbelpassages: een vloek of een zegen?
Een pleindooi voor weerbarstigheid als hermeneutische leessleutel Martijn Steegen KU Leuven – UZ Leuven

2 Inleiding De Bijbel als ‘dynamisch openbaringsmedium’
Faculteit Theologie & Religiewetenschappen

3 www.tobiasonline.be tekst als ‘venster’ tekst als ‘spiegel’
tekst als ‘icoon’ verleden heden toekomst Faculteit Theologie & Religiewetenschappen Martijn Steegen

4 Het historisch perspectief
1. De tekst als ‘venster’ Het historisch perspectief Faculteit Theologie & Religiewetenschappen

5 De Bijbel als ‘Woord van God’: onaanstastbaar >< mensenwerk
Bijbelse aanspraken op de waarheid >< hedendaagse waarheidsaanspraken Uitkomst van het Bijbelwetenschappelijk onderzoek Het magisterium over ‘Woord van God’ Divino Afflante Spiritu (1943) Dei Verbum (1965) De interpretatie van de Bijbel in de Kerk Faculteit Theologie & Religiewetenschappen

6 De Bijbel Woord van God in Mensentaal
“Bij de samenstelling van de Heilige Boeken heeft God mensen uitgekozen. En Hij maakte van hen met al hun vermogens en krachten gebruik, om hen, in en door hen werkzaam, al datgene wat Hij wilde, en dat alleen, als ware auteurs te boek doen stellen (DV III, §11)”. Faculteit Theologie en Religiewetenschappen Martijn Steegen

7 7 grondregels Goed lezen wat er staat Aandacht voor de context
Aandacht voor het literaire genre Aandacht voor de beeldtaal van de Bijbel Aandacht voor het Semitische taaleigen Aandacht voor het tijdskader, de culturele en socio- religieuze achtergrond van de tekst Aandacht voor het redactieproces van het Bijbelboek en de compositie van het Bijbelboek Faculteit Theologie & Religiewetenschappen

8 Het hedendaags perspectief
2. De tekst als ‘spiegel’ Het hedendaags perspectief Faculteit Theologie & Religiewetenschappen

9 Wereldbeeld tekst >< wereldbeeld lezer
‘betekenis’ of ‘interpretatie’ staat open voor iedereen die zich met de tekst engageert Wereldbeeld tekst >< wereldbeeld lezer ‘betekenis’ ontstaat door confrontatie en dialoog tussen het verhaal en de vooronderstellingen van de lezer Bijbelverhaal als ‘open ended’ en staat open voor de toekomst Faculteit Theologie & Religiewetenschappen

10 Het toekomstig perspectief
3. De tekst als ‘icoon’ Het toekomstig perspectief Faculteit Theologie & Religiewetenschappen

11 Toekomstig visioen >< onderdrukkende teksten
De bijbelse auteurs zijn ervan overtuigd dat een openbarende ontmoeting met God kan plaatsvinden, indien de lezer zich engageert met de tekst: Joh 20,30-31: “Nog veel andere tekenen heeft Jezus voor de ogen van zijn leerlingen verricht, die niet in dit boek zijn neergeschreven. Die welke u hier vindt, zijn neergeschreven opdat u zult geloven dat Jezus de Messias is, de Zoon van God, en opdat u door te geloven leven zult bezitten in zijn naam”. Transformatie Levende ontmoeting Toekomstig visioen >< onderdrukkende teksten Goede Bijbelinterpretatie tracht ‘tekenen van onze tijd’ te leren lezen vanuit een nieuw perspectief Faculteit Theologie & Religiewetenschappen

12 4. Weerbarstige Bijbelverhalen als zegen
‘Hij is hier niet’ Joos Gevaert Faculteit Theologie & Religiewetenschappen

13 Conclusie Faculteit Theologie & Religiewetenschappen

14 Geroepen om het onmogelijke te doen
Faculteit Theologie & Religiewetenschappen