De relatie tussen religie en politiek in Afrika. Inhoud: Inhoud:  Inleiding  Stelling  Religie en politiek in Afrika  Conclusies  Discussie.

Presentatie over: "De relatie tussen religie en politiek in Afrika. Inhoud: Inhoud:  Inleiding  Stelling  Religie en politiek in Afrika  Conclusies  Discussie."— Transcript van de presentatie:

1 De relatie tussen religie en politiek in Afrika

2 Inhoud: Inhoud:  Inleiding  Stelling  Religie en politiek in Afrika  Conclusies  Discussie

3 Inleiding  Afrika heeft opvallend veel failed states. Verval politieke instituten sinds dekolonisatie  Enorme opleving religie: pamfletten / verhalen, kritiek op moreel verval  Activiteit radicalen groeperingen, met name moslim- en christenfundamentalisten  Antiwesterse protesten >, bv. in Nigeria

4 Stelling “Veel staten in Afrika functioneren niet. Het Westerse model van scheiding van religie en staat toepassen op Afrika is echter niet het middel, maar de kwaal”

5 Religie in Afrika  Overtuiging van reële aanwezigheid en invloed spirituele wereld: eeuwige strijd tussen Goed en Kwaad  Spirituele experts communiceren tussen Aarde en spirituele wereld, enorme invloed op alle lagen bevolking (honger, welvaart,etc) Niet < door westers onderwijs  De spirituele wereld is de bron van macht, niet de wereldse politieke instituten. Groter vertrouwen in “experts” dan in politici

6 Politiek in Afrika  Traditioneel politiek en religie sterk verweven, ook in pre-koloniale tijd  “Echte” macht voor Afrikaan bij verzorgers contacten spirituele wereld  Leiders gebruiken spirituele experts electoraal (tegenstanders) en politieke zaken: inside information en coups (Niger)  Politiek geen grip op volk via instituten, maar via religie

7 Het Westen over Afrika  De Westerse bril: betere instituten voor hervormingen, zo economie en stabiliteit >  Analyse Afrika altijd vanuit economische en politieke wetenschappen, aangevuld met wat antropologie. Afrikaanse denkwereld niet serieus genomen  Zorgen om religieuze opleving en vermenging religie en politiek, religie zou politieke stabiliteit ondermijnen

8 Afrika over Afrika  Het (Westerse) materialisme is aards en dus het Kwaad. Geld ook voor politici / “de staat”  Analyse staatsinstituten vanuit religie/hekserij (Mukendi, Zaïre: “heksen beheersen instituten”)  Religieuze legitimiteit belangrijker dan politieke legitimiteit. Waar politiek faalt, herordening op religieuze basis een alternatief

9 Conclusie  Westen en Afrikanen denken op volstrekt verschillende frequentie  De Westerse manier van staatsvorming op basis scheiding politiek en religie: verval instituten, chaos  Voor Afrikanen spirituele > fysieke wereld. Leiders macht via religie, niet via instituten. Westerse (IMF, Wereldbank) oplossingen via hervorming instituten kansloos  Beter: accepteren vermenging religie en politiek, zoeken naar verbeteringen niet naar Westers, maar Afrikaans model

10 Discussie