PAOG-JGZ nascholingsavond 28/06 Islam en Moslims: identiteit, cultuur en levensbeschouwing Radicalisering: factoren en signalering Preventieve Dialoog & Interactie

Cherif Al Maliki Systeem Ingenieur(ex-beroep) Erasmus Hogeschool Brussel Islamdeskundige & Deradicaliseringsdeskundige Studeerde Islamitische theologie in Marokko, Noorwegen, Turkije, England en België. Oprichter van The Arrivalists Lid van PVI – Platform Vlaamse Imams Oprichter van CEAPIRE - expertise centrum Onderzoek, training, preventie en interventie

Radicalisme Eerste fase Extremisme Gebruik van geweld legitiem, niet noodzakelijk gebruikt Terrorisme Geweld gedragen door ideologie en effectief gebruikt

Islam & Moslims

Superdiverse Nederland  176 verschillende nationaliteiten en achtergronden  Superdiversiteit in taal, cultuur, religie  Meer dan 3 miljoen mensen met een niet- Nederlandse achtergrond  1,6 miljoen uit Westerse landen  2 miljoen uit niet-Westerse landen  Nieuwe vragen en uitdagingen 9

Identiteit & culturele Diversiteit Marokkanen: Berbers & Arabieren Turken: Turken & Koerden Kloof tussen generaties (Marokkaanse jongeren): Leeftijd Taal Cultuur Belevenis van religie 12

JURISPRUDENTIELE SPECTRUM HANAFIMALIKISHAFI`IHANBALI JARIRI DHAHIRI THAWRI ABOE THAWR ZAYDI JA´FARI ISMA´ILI

 HANAFI WETSCHOOL (turken, pakistanen, indiers, afghanen, surinamers…)  MALIKI WETSCHOOL (noord- afrikanen, west en centraal afrika…)  SHAFI’I WETSCHOOL (koerden, somaliers…)  HANBALI WETSCHOOL (voornamelijk salafieten) DIVERSITEIT SOENNI MOSLIMS

Verschillende vormen Salafisme 1. Mainstream Saoedische Salafisme: vb. Mufti Aal Sheikh, Bin Baaz, Ibn ‘Oethaymeen. 2. Albani Salafisme: meest letterlijke, anti-maddhab, daliel (bewijs/tekst) georiënteerd. 3. Sahwa beweging Salafisme: vb. Salman al Awdah, Safar al Hawali. 4. Madkhali Salafisme: meest loyale aan leiders, meest kritisch tegen andere salafi’s. 5. Egyptische Salafisme: beïnvloed door Albani, madkhali maar ook pro-Sisi (Hizb an-Noer). 6. Takfiri Salafisme: vb. Aboe Mohamed al Maqdisi, Anwar al Awlaki. 7. Radicale Jihadisme Salafisme: vb. Al-Qa’ida, Da’esh.

Wat volgen moslimjongeren in Nederland? Verschil tussen Turkse gemeenschap en andere gemeenschappen (Marokkaanse, Somalische…) Tweede,derde generatie vs eerste generatie Taal essentieel voor begrip van religie Dominante aanwezigheid: boeken, virtueel, satellietkanalen... Eén of tweelagige identiteit Impact van media en politiek, gevolgen van social media Defensieve houding(en) Radicale meningen en ideeën 17

18 RADICALISERING Verschillende en soms uiteenlopende processen of trajecten Verschillende en soms uiteenlopende processen of trajecten Geen eenduidige profiel Geen eenduidige profiel Meerdere factoren of elementen Meerdere factoren of elementen Allerlei mogelijke oplossingen Allerlei mogelijke oplossingen

MOGELIJKE FACTOREN Identiteitscrisis Identiteitscrisis Wij vs Zij (Westen vs Islam, Koeffar vs Islam & Moslims) Wij vs Zij (Westen vs Islam, Koeffar vs Islam & Moslims) Frustraties (persoonlijke, familiale, “internationale leed” van Moslims: Kasjmir, Bosnië, Tsetsjenië, Palestina, Burma, Syrië…) Frustraties (persoonlijke, familiale, “internationale leed” van Moslims: Kasjmir, Bosnië, Tsetsjenië, Palestina, Burma, Syrië…) Mentale of psycho-sociale aandoeningen Mentale of psycho-sociale aandoeningen Crimineel verleden: boetedoening Crimineel verleden: boetedoening Ideologie (Islamisme, terrorisme, extreme vorm van Islam zoals Salafi-Jihadi bewegingen…) Ideologie (Islamisme, terrorisme, extreme vorm van Islam zoals Salafi-Jihadi bewegingen…) Invloed van vrienden, familieleden… Invloed van vrienden, familieleden… Trauma (Triggerfactor) Trauma (Triggerfactor) Sensatie & actie Sensatie & actie …

20 SIGNALEN VAN RADICALISERING: RODE VLAGGEN Te snelle verandering in gedachtegoed, woorden, daden, uiterlijk… Isolatie van onmiddellijke omgeving: ouders, familieleden, vrienden, activiteiten… Intensieve en/of langdurige anonieme activiteiten, virtueel en/of fysiek Nieuwe zichtbare sympathieën voor Al Qaeda, ISIS of andere terreur organisaties en predikers Gebruik van nieuwe termen zoals koeffar, taghoet, moertad(ien), moeshrikien, al walaa wa al baraa… …

21 RECEPT VOOR SUCCES DA´ESH  Islam als politieke en militaire middel: recrutering van soldaten en burgers (infrastructuur), aanspreken van 1,5 miljard Moslims wereldwijd  Westerse context: gebruik maken van kwetsbare positie jongeren; zitten vast tussen twee werelden, voelen zich “niet thuis”, problemen in de maatschappij…  DA´ESH spreekt “taal” van jongeren: professionele beelden, montages, Hollywood stijl, spanning en actie (sensatie, aantrekkelijkheid), dicht bij jongeren  Investering in propaganda en communicatie: virtuele dominantie (vertalingen, verschillende platforms…etc)  Ondanks “vroom” imago, verdeling van lonen, huizen, transport, huwelijkspartners…etc  Sociale prestige, symbool, status... ...

RADICALE GROEP RADICALISERENDE GROEP KWETSBARE GROEP ALLE LEDEN VAN DE GEMEENSCHAP

Jongeren Professionele begeleiding Familie, gemeenschap, rolmodellen Social Media Awareness Islamitische kennis Preventieve Dialoog & Interactie Anti- ideologische propaganda of tegen-discours Media Politiek & Beleid

24 Valkuilen  Veralgemenen en generaliseren  Vooroordelen en culturele stereotypering(bewust of onbewust)  Wij-zij denken  Spreken vanuit (on)bewuste dominante positie(gender, ras, klasse…etc)  (Te) snelle resultaten verwachten  Opgeven of doorschuiven

25