Denken over verschillen : M/V Differentiedenken Prof. Magda Michielsens Universiteit Antwerpen

M/V Androcentrisme Androgynie Gelijkheid Differentie Evenwaardig Gelijke rechten Differentie Bewust verschillend – différer (Derrida)

Gelijkheid/ Verschil: sleutelvraag in genderstudies Zwaarte van de gelijkheid/verschil-discussie Implicaties van de discussie Voorbeelden

Simone de Beauvoir http://www.vrouwenstudies.be/DeBeauvoir/

Soorten verschil-denken Franse filosofie: Luce Irigaray, Hélène Cixous, Julia Kristeva Amerikaanse sociale wetenschapsters: Carol Gilligan, Nancy Chodorov Pragmatici

Luce Irigaray Belgische Geboortejaar ? 1932 ? Psycho-analytica Lacan

Sprekende titels Ce sexe qui n’en est pas un Parler n’est jamais neutre L’une ne bouge pas sans l’autre

‘een vrouwelijke’ Lichaam  Essentialisme ? Taal Symbolische orde ? Fallische markering (Mondige) hysterie Ecriture féminine Mimesis

Citaat 1 "Zij is in haarzelf ondefinieerbaar en oneindig anders. Ongetwijfeld is dit de reden dat men haar wispelturig, ondoorgrondelijk, rusteloos en grillig noemt..." Irigaray, Luce, Dit geslacht dat niet (één) is, 1981:23

Citaat 2 Jouer de la mimésis, c'est donc, pour une femme, tenter de retrouver le lieu de son exploitation par le discours, sans s'y laisser simplement réduire. C'est se resoumettre [...] à des 'idées', notamment d'elle, élaborées dans/par une logique masculine, mais pour faire 'apparaître', par un effet de répétition ludique, ce qui devait rester occulté: le recouvrement d'une possible opération du féminin dans le langage.  (uit: Irigaray, Luce, Ce sexe qui n'en est pas un, Paris: Minuit, 1977:74)

Citaat 3 “Vrouwen zijn door hun vaders, broers, minnaars, pooiers fallisch gemarkeerd.” Cfr. the angel of the house Virginia Woolf Cfr. de Ander van Simone de Beauvoir Cfr. meisjes proberen niet het vraagstuk op te lossen maar de meester

Epistemologisch “is daar iemand” niet uitgesloten derde verschillen laten bestaan = einde van de kracht van de cognitieve dissonantie (Festinger) Le sujet de la science sera toujours été masculien (voltooid verleden toekomende tijd)

Judy Chicago

Commentaar The Crowning images the moment the baby's head first appears during the birth process. In Chicago's conception, she has transformed that moment into one of spiritual and philosophical significance. The woman turns her head downward to look at and learn from her own processes. Her action makes The Crowning a potential metaphor for any creative moment in a woman's life. The Crowning image is also a marriage of a number of forms and symbols, each meant to add meaning to the reading of the whole. This woman is part male; a penile form extends between the woman's breasts. Her position, arms holding legs open, creates a lepidopteran outline. Her body interior contains the suggestion of plant pistils and stamens. Her hair becomes energy, streaming to form an alternating pattern of light and dark lines.

Postmodern einde van het sterke subject Winst Verlies Post post post

Carol Gilligan Medewerkster van Kohlberg Cognitieve morele ontwikkelingstheorie: moreel redeneren Ethics of Care i.p.v. Ethics of principle  opwaarderen van vrouwelijkheid

Nancy Chodorov Amerikaanse Freudiaanse psycho-analytica Waarom vrouwen moederen ? ‘zwakke ego-grenzen’  opwaarderen van vrouwelijkheid Vrouwenlijke waarden ipv vrouwelijke zwaktes Cfr. Margarethe Mitscherlich : ‘de toekomst zal vrouwelijk zijn of niet’

FEMINISMEN aanklagen dat het er niet is er voor vechten gewoon doen   aanklagen dat het er niet is er voor vechten gewoon doen vieren androgynie gelijkheid verschil

Vragen Welke gelijkheid maakt een verschil ? Acceptatie van welk verschil maakt gelijker ?