Thema 3 Visies op leren en instructie: een ontologische en epistemologische discussie.

Presentatie over: "Thema 3 Visies op leren en instructie: een ontologische en epistemologische discussie."— Transcript van de presentatie:

1 Thema 3 Visies op leren en instructie: een ontologische en epistemologische discussie

2

3 Leren en kennis Referentiekader Visies Visies op leren
Leren = kennis verwerven Maar WAT is KENNIS?

4 Advance Organizer Ballet

5 Advance Organizer Ouderwets Ik hou van ballet
De ‘Notenkraker suite’ is een ballet stuk Béjart leidt een ballet gezelschap. Modern ballet is beter. Ballet is een kunstvorm. Ballet is een dansvorm ontstaan uit het hofballet dat ontstond in de zestiende eeuw en verder ontwikkeld door de Franse koning Lodewijk de Veertiende. Hij richtte in 1661 de 'Académie Royale de la Danse' op. De Franse dansmeesters verspreidden de danstechniek, wat verklaart waarom alle danstermen in het Frans zijn.

6 Advance Organizer Democratie

7 Advance Organizer Griekse term ‘dèmokratia’ wat letterlijk betekent ‘het volk regeert’. Staatsvorm waarbij het volk door vertegenwoordigers zichzelf regeert en vrij zijn mening kan uiten. België is net zoals de meeste landen in West-Europa een democratie. Democratie is een manier van regeren waarbij men denkt dat iedereen zijn zeg kan doen, maar waarbij meer en meer de politiek haar eigen spel speelt. Diegenen die de stem van het volk zouden moeten weergeven verkondigen meer en meer hun eigen mening.

8 Wat is juist? Welke omschrijving is correct?
Welke omschrijving verwachtte men op school? Waarheid ?

9 Een ontologische en epistemologische discussie
Ontologie: filosofische stroming over de aard van de werkelijkheid en de aard van het zijn. Daarbij staat de vraag centraal over wat “echt bestaat” in de werkelijkheid. Objectieve O Idealistische O

10 Een ontologische en epistemologische discussie
Epistemologie: de leer betreffende het wezen, de methoden en de grenzen van het ontstaan van menselijke kennis. Met andere woorden, de epistemologie richt zich op hoe we kennis verwerven. Objectivisme Empiricisme

11 Een ontologische en epistemologische discussie
Epistemologie: Objectivisme: “the world as given” Empiricisme: “the world as constructed”

12 Objectivisme Wilson (1997): antieke visie op kennis Enkel de « goden » kennen alles. Spender (1998): “Knowledge is a thing for which we can gain evidence, and knowledge as such is separated from the knower”

13 Objectivisme Axioma’s van Peikoff (1997):
(1) “The universe exists independent of consciousness”. (2) De mens kan zijn werkelijkheid ten dele aanpassen aan de eigen behoeften maar uiteindelijk primeert de natuur : "Nature, to be commanded, must be obeyed“ (3) De rol van het menselijk bewustzijn is niet de werkelijkheid creëren, maar wel de werkelijkheid begrijpen, verstaan.

14 Objectivisme Jonassen (1991): Winograd & Flores (1986):
Kennis is stabiel (…) Objectivisme heeft als doel dat het verstand de werkelijkheid kan “spiegelen” (…) De betekenis die door dit denkproces ont-staat is iets ‘extern’ aan diegene die de betekenis opbouwt. Winograd & Flores (1986): “a real world made up of objects bearing properties and objective facts about that world that do not depend on the interpretation (or even the presence) of any person.”

15 Objectivisme: implicaties instructie

16 Objectivisme - instructie
Lakoff (1987) “An objectivist educator believes that there is one true and correct reality, which we can come to know following the objective methods of science. By studying the world we can identify its structure and entities with their properties and relations, which we can then represent, using theoretical models and abstract symbols.” Rogoff (1994, p.211): Leren het ‘product’ van onderwijzen. Volwassenen verantwoordelijk voor het “vullen” van kinderen met kennis. aandacht naar de inhoud en niet activiteit.

17

18 Realisme Objectivistische ontologie die benadrukt dat
Werkelijkheid bestaat los van onze ervaring Ware kennis moet dus een overeenstemming tussen werkelijkheid en waarneming nastreven

19 Empiricisme McQueen (1998): “Knowledge is “Knowing”, “Understanding”.
Empiricisten argumenteren dat kennis geen objectieve vaste waarde heeft. We kunnen de werkelijkheid niet ‘objectief’ kennen.

20 Empiricisme “Er bestaat buiten de mens een werkelijkheid die grenzen stelt aan wat we kunnen ervaren. De werkelijkheid is een lokale werkelijkheid en er zijn multipele werkelijkheden. De menselijke geest construeert zelf een structuur om de wereld te begrijpen en dit door een continue “inter”actie met deze wereld. Het opbouwen van deze structuur is meteen een interpretatie.”

21 Radicaal? Constructivisme

22 Radicaal empiricisme Constructuivisme: Von Glasersfeld (1995): “De werkelijkheid bestaat uit een netwerk van dingen en relaties (…) Iedereen interpreteert en construeert die werkelijkheid en dit op basis van zijn eigen ervaringen en dus interacties met de werkelijkheid.”

23 Radicaal empiricisme Constructivisme: verschuiving betekenis van waarheid Viability [levensvatbaarheid, doenlijkheid, uitvoerbaarheid]: afhankelijk van de mate waarin wat we kennen bewijzen dat ze adequaat zijn voor de context waarin ze van toepassing zijn.

24 Radicaal empiricisme Von Glasersfeld (1995): "To the constructivist, concepts, models, theories, and so on are viable if they prove adequate in the contexts in which they were created"

25 Rationalisme en idealisme
Empiricisme: Rationalisme ~ de rede, het redeneren over eigen ervaringen vormt de basis van het ontstaan van kennis Idealisme ~ kennis bestaat door zelf ontwikkelde mentale representaties. Er bestaat dus geen afzonderlijke fysische werkelijkheid, de werkelijkheid bestaat maar via geconstrueerde psychologische kennis

26 Relativisme Ontologie en epistemologie
menselijke ervaringen niet los sociale en fysische context betekenisverlening (en dus kennisconstructie) hangt af van de toevallige persoonlijke kennisconstructie bij de ervaringen die we toevallig op dat moment beleven (Reber, 1995) Morele relativisme: kritiek op culturele bias in beleving van werkelijkheid; “Ieder zijn waarheid”?

27 Relativisme Impact op belang en plaats van kennis: cultuurverschillen
Zie ethnomathematics: Nunes

28 Pragmatisme Functionaliteit van kennis staat voorop.
Kennis is waardevol omdat ze bruikbaar is en ons verder helpt (Barab & Squire, 2004).

29 Subjectivisme? Empiricisme, rationalisme, idealisme, relativisme, pragmatisme = subjectivisme? In de praktijk wordt toch een notie van ‘zekerheid’ gebruikt om de kwaliteit van kennis te beoordelen. Een extreme visie leidt tot de onmogelijkheid om te communiceren. Dit wordt vermeden door het delen van ‘taal’. Kennisverwervers gebruiken taal, die uitwisseling van ideeën mogelijk maakt.

30 Link met instructie? Visie op leren en instructie
Ontologische en epistemologische stellingname Behaviorisme Objectivisme en (beperkt) empiricisme Cognitivisme Objectivisme en rationalisme Cognitief constructivisme Objectivisme, empiricisme, rationalisme en relativisme Sociaal constructivisme Empiricisme, relativisme, realisme Gesitueerde theorie Empiricisme, relativisme, ecologisch realisme Zie latere thema’s

31 Link met instructie? Behaviorisme (thema 4)
leren door het bekrachtigen, versterken van gedrag. lerende moet gepaste gedragingen te vertonen om extern gedefinieerde kennis te verwerven= objectivisme Nadruk op “gedrag”: empiricisme: maar de oorsprong van het gedrag is extern. Het wordt uitgelokt door instructieverantwoordelijke.

32 Link met instructie? Cognitivisme (thema 5):
Er is een objectief bestaande werkelijkheid buiten de lerende. Ratio, interne cognitieve processen verwerken de extern waargenomen werkelijkheid. Objectivisme ~ rationalisme.

33 Link met instructie? Constructivisme (thema 6):
Cognitief constructivisme: opdoen ervaringen voor kennisconstructie via ratio = empiricisme en rationalisme. Sociaal constructivisme:kennisconstructie door delen van ervaringen met anderen = empiricisme, relativisme en realisme. Gesitueerde theorie:Kennis kan niet los gezien worden van een concrete situatie.

34 E en O ~ relevant? Lerenden en instructieverantwoordelijken impliciet of expliciet E en 0 opvatting Epistemologische en ontologische beliefs over kennis; zie onderzoek

35 E en O beliefs Omdat leerlingen niet kunnen weten wat ze allemaal moeten leren, stel ik zelf mijn lessenpakket samen (WT01) Ik geloof dat vertrekken van en verder bouwen op de ideeën van de leerlingen een goede manier is om mijn lessenpakket samen te stellen (WC01) Voor het geven van punten baseer ik me vooral op huiswerk, toetsen en examens (WT02) Ik geef er de voorkeur aan schoolbanken samen te zetten of tafels te gebruiken zodat de leerlingen kunnen samenwerken (WC02) Ik volg een handboek of methode om er zeker van te zijn dat ik de leerlingen alle noodzakelijke kennis en vaardigheden aanleer (WT03) Ik betrek mijn leerlingen bij het samenstellen van prikborden, muurkranten … (WC03) Ik besef dat leergebieden elkaar overlappen, toch geef ik de leerstof in aparte vakken (WT04) Ik betrek leerlingen bij zelfevaluatie en bij het zelf formuleren van hun leerdoelen (WC04)

36 Invloed E en O beliefs Vb. invloed op lkr. ICT gebruik

37 Invloed E en O beliefs

38 Link met referentiekader?

39 Samenvattend 1 Kenmerken van de instructie-verantwoordelijke en lerende Motivatie: intrinsiek versus extrinsiek Individuele verschillen: rekening mee houden? E en O beliefs Instructie-activiteiten - leeractiviteiten De aandacht voor structuur in het leerproces Selectie van leerdoelen en leerstof Samenwerkend leren of niet

40 Samenvattend 2 Verhouding instructie-verantwoordelijke - lerende
Controle over het leerproces De instructie-verantwoordelijke: van autoriteit naar resource Context Oversimplificatie versus authenticiteit van het kennisdomein Gevoeligheid voor cultuur

41 Vervolg Epistemologische discussie werkt door in opvattingen over leren en instructie: Behaviorisme Cognitivisme Constructivisme

42 Thema 3 Visies op leren en instructie: een ontologische en epistemologische discussie