Montessori vandaag Met welke vermogens willen wij onze kinderen de wereld van 2015 insturen?

Presentatie over: "Montessori vandaag Met welke vermogens willen wij onze kinderen de wereld van 2015 insturen?"— Transcript van de presentatie:

1 Montessori vandaag Met welke vermogens willen wij onze kinderen de wereld van 2015 insturen?

2 1870-1914: biografische elementen
Jeugdjaren vroege belangstelling biologie, wiskunde een van de eerste vrouwelijk artsen in Italie onderzoek en werk met verstandelijk gehandicapten invloed o.a. 19e eeuws werk van Itard, Seguin observatie van het kind in de natuurlijke vrije activiteit belang van sensorisch ontwikkeling in de vorming inzicht: belang van natuurlijke ontwikkeling van vermogens 1896: succesvolle lezing in Turijn: ontmoet veel respons MM wordt directrice opleidingsinstituut voor zwakzinnigenzorg nieuwe methode nu toegepast “buiten de muren” aanpak geeft al zeer snel opmerkelijke resultaten

3 1870-1914: biografische elementen
Hoogleraar Antropologie (1904) > studie Pedagogie observatie: begeerte naar eigen bezit (speelgoed) en het belonen van een afhankelijke opstelling verhinderen de ontwikkeling, deformeren het karakter van het jonge kind Casa dei Bambini in San Lorenzo (1907) vanuit kinderopvang-project > nieuw systeem van onderwijs doelgroep: allerarmste kinderen in Rome’s borghatas Na 1914: invloed verspreidt zich snel over hele wereld Nederland, VS, Spanje, Italie, India Demonstratie op Wereldtentoonstelling 1915

4 vroege bijdragen aan een wetenschappelijke pedagogie
uitgangspunt: natuurlijke drang tot zelfontplooiing educatie: niet louter cognitief leren maar gericht op een omvattend groeiproces vanuit ervaringen voorbereide omgeving levert leer-motief, zonder interferentie vanuit een “uiterlijke” autoriteit onderwijzer als procesbegeleider: een getuige van “cultivering” (als ontvouwing van de ziel) les-materiaal is dienstbaar om interesse van het kind te oriënteren, te vormen en memoriseren auto-didactische aspecten van het lesmateriaal

5 Kernbegrippen van Montessori
ontwikkeling in innerlijke leidraad van de natuur opvoeding als cultiveren is gedragen door natuurlijke ontwikkeling het leren volgt dynamiek van “gevoelige periode” ontvankelijkheid voor bepaalde leergebieden sensorische experimenten, verfijning van de motoriek Taalontwikkeling, verschilllende fasen van kosmische orientatie niveaus van sociale interactie,… abstracter redeneren, waarderen grenzeloos ontvankelijke vermogen van de geest: grenzeloze motivatie om zelf vaardig te worden in de omgeving, en de eigen vermogens te vervolmaken aanmoedigen om vaardigheden te maximaliseren Kinderen zijn competente wereldburgertjes: hun normale activiteit is serieus “werken”, niet vluchtig spelen

6 Kernbegrippen van Montessori
natuurlijke groei naar zelfstandigheid, autonomie het motto: Help het mijzelf te doen observaties vanuit de voorbereide omgeving basis voor uitbouw van het gehele les-curriculum leer-plek van het kind (meubilair, klas-inrichting): microcosmos om individuele wereld te bouwen inzet van zelf-corrigerend, auto-didactisch lesmateriaal vrijheid voor de keuze van materiaal vanuit het eigen individuele ontwikkelingsstadium

7 MM: een strijdbaar leven
al vroeg verzet tegen sociale rolpatronen actieve strijd voor vrouwenkiesrecht politiek-creatieve inzet van haar charisma strijd voor bredere vrouwenemancipatie strijd tegen ontmenselijkende armoede waakzaam verzet tegen fascisme onderwijs: bijdrage aan vredesbeweging

8

9 MM: perspectief op de Mens
Kind heeft innerlijke “drang” om de leefwereld te verkennen en te ontsluiten met alle vermogens zintuigelijke, emotionele, intellectuele vermogens waarnemen is basis voor cognitieve ontwikkeling taalvermogen en bewustzijn ontstaat door beweging sterke “naturalistische visie” op het intellect vertrouwen op ontplooiingskracht v.h. individu leren verantwoordelijkheid dragen voor zaken primair is ontwikkelen van gevoel van eigenwaarde biologische idee van “harmonisch evenwicht” tussen lichamelijke  geestelijke ontwikkeling

10 MM: visie op onderwijs MM’s strijdbare inzet: de “ontdekking" v.h. kind tegen de geheimzinnigheid van het “gesloten gezin”  “de buitenwereld als jungle” tegen de cyclus van “externe” emotionele vorming door belonen en straffen tegen de visie op leren als uitwendig reproduceren tegen intellectualistische vooroordeel jegens kinderen als onmondige, losbandige wezens taak van opvoeder: respecteren van innerlijkheid van het kind, vanuit een observerende houding toezien op rijping, vanuit faciliterende houding voor de “goede voorbereide omgeving”

11 MM: Maatschappij- en wereldvisie
verandering in het denken over opvoeding zal leiden tot maatschappelijke verbetering nadruk op het “sociale probleem” van de pedagogie verbeteren van relatie kind  volwassene kernbegrippen autonomie en vrijheid “kosmische visie” op de plek van de mens in de wereld de “wereldorde”handhaven, de evolutie bevorderen, de kosmos vervolmaken,…. samenwerking tot stand brengen vanuit een “kosmische houding”: centrale rol hierin voor “verbeeldingskracht” ultieme bijdrage is gericht op vredesopvoeding

12 enkele filosofische achtergronden
problemen met het spreken over een “Montessori-fiosofie” sterke verwevenheid met de autoritaire persoonlijkheid van MM Enkele filosofische invloeden op Montessori’s pedagogie Rousseau’s visie op de mens: geleidt “vanuit de natuur, die door civilisatie geknecht wordt” Kant ideeën over opvoeding tot mondigheid als bijdrage aan de cultuur van Verlichting en Hegels idee van de ontwikkeling van zelfbewustzijn “door” de confronterende ervaringen heen Spinoza, Marx, Mill: cultivering is niet louter rationele maar juist ook sensorische & emotionele ontwikkeling “ontdekking van het kind” en de strijdbare inzet om erkenning maken haar ook tot duidelijk verwante tijdgenoot van Freud zeer diepgaande invloed van Aristoteles antropologie en van diens zg. “deugdethiek”

13 MM t.a.v. filosofische pedagogie
MMs denken: diepgaand verankerd in Verlichting ontvankelijkheid voor wetenschap, nieuwe technieken groot vertrouwen in toekomst als experimenteerruimte MMs denken: ook sterke invloed van Romantiek unieke van het individuele in ieder groei- en leerproces natuurwetenschappelijke observerende attitude kritiek op heersend positivisme en rationalisme leerproces is meer dan intellectualistische overdracht sensorische, motorische, emotionele activiteit rijkdom en het eigen potentieel van het materiaal belang van de context, de omgeving als geheel

14 invloed van de tijdsgeest op MM (vroege 20e eeuw)
sterke verwevenheid met de Italiaanse context tijd van futurisme (Marinetti), literair modernisme (Svevo), spiritualistische stromingen inzet: overbruggen van kloof tussen kunst en leven VS: contact Edison, Alexander Bell, John Dewey pragmatistische waarheidsopvatting: “wat werkt”… onderwijs is sleutel naar een betere wereld invloed van de gruwelen van de eerste wereldoorlog, en de ontwikkelingen in fascistisch Spanje en Italië

15 tijd van “Alleman” en nu

16 Tijd van grote veranderingen
immense veranderingen in de Nederlandse samenleving in de laatste 40 jaar: sinds Alleman Multiculturele samenleving Technologisering Internationalisering Secularisering Individualisering Virtualisering Emancipatie Vergrijzing snelheid van verandering brengt ontheemding, onbehagen, desoriëntatie, vervreemding

17 Drie doelen van het onderwijs in de 21e eeuwse leefwereld
vanuit hun natuurlijke potentieel willen we kinderen vaardigheden geven om zich te bevrijden uit “afhankelijkheid” en “onmondigheid” Idee van “Verlichting”: Immanuel Kant, 1783 DOELEN VAN ONDERWIJS IN DRIE DIMENSIES ontwikkeling van de individuele persoonlijkheid bewustzijn, verbeeldingskracht, zelfrespect, wil > identiteit verwerven van sociale vaardigheden invoegen in structuur van “instituties” > burgerschap zingevende rol in de wereld vervullen verantwoording in spel van cultuuroverdracht > erflater DIT ZIJN TAKEN VOOR ONS IN DE “LEEFWERELD”

18 Filosofie van leefwereld & systeem
drie ontwikkelingslijnen in de alledaagse leefwereld ontwikkeling van de persoon socialisatie, morele, juridische, politieke toerekeningsvatbaarheid ontwikkeling in beheer over de instituties recht, zorg, onderwijs, instituties van solidariteit, openbaarheid, overdracht van culturele kaders zingeving: wetenschap, morele waarden, kunst, religie al het “natuurlijke” in leefwereld is een historisch product “leefwereld”  “systeem” subjectief beleefde “wereld” ingebed in objectief heersende krachten systeem is geheel van materiële reproductie in anonieme economische, technologische, financiële geopolitieke processen grote veranderingen in het “systeem”: globalisering

19 Globalisering & Immunisering systeem <<<  >>> leefwereld
effect van globalisering = ongekende schaalvergroting het “Walkman-ego”: direct inpluggen in mondiale muziek uniformisering in smaken, lifestyle, levenspatronen kolonisering van de leefwereld door “anonieme krachten” “al het vaste vervluchtigd,… al het heilige zal worden ontwijd” reactie betreft “immunisering” terugtrekking uit het publieke domein in controleerbare cocon internet-profiles, network-society, gated community, capsulair life reactie betreft “esthetisering” belang van persoonlijke smaak in alle oordeelsvorming beleving wordt tot hoogste criterium en oordeelsinstantie reactie betreft verdubbeling van beleving: “virtualisering”

20 lokale wereld  globale processen
voorbeelden van immunisering globalisering op niveau van persoonlijke identiteit “WALKMAN” EGO (met alle gadgets, ipads), op alle niveau’s van burgerschap CALCULERENDE HOMO CONSUMENS op het niveau van cultuurdragers RELI-SHOPPEN, CULTURE OF NARCISM schrikbeeld: de wereld als SCHUIM?

21 Grunberg Leven is oorlog.
Veel dingen zijn een vorm van oorlog op kleine schaal…….. Dat is natuurlijk niet iets dat je leert op de Montessorischool.

22 Montessori in actueel perspectief?
actueel perspectief op mens, maatschappij en “kosmos Persoon VRIJE DIVERSITEIT respectvolle aandacht, erkenning, acceptatie en daarmee ook relativering van individuele verschillen Instituties GELIJKWAARDIGHEID duurzaam beheer en aanhoudende zorg voor de erkenning van principes van gelijke rechten en spelregels cultuuroverdracht GEMEENSCHAPPELIJKHEID lotgenoten in gedeelde processen van overdracht van zingevende kaders: allen `zijn wij als erfgenamen` vrije mens in een rechtvaardige wereld  het dikke ik

23 het “dikke ik” in zijn capsules
Het “Dikke Ik”: leven in teken van consumeren, concurreren, presteren, scoren, afweren niveau van persoonlijke relaties, cultuur-consumptie economisch: winstmaximalisatie, oneindige groei geopolitieke dikke ik: uitbreiding consumptiepatronen planetair: verdringing van levensvormen, energiebronnen, regenwouden, ecosysteem mens- en wereldbeeld van een “strijd van allen tegen allen”: nieuwe natuurstaat (Hobbes, Kant) DIKKE IK: het leeft WELVAREND en ONTEVREDEN in de frustratie schuilt echter een paradoxale hoop wijst op grens aan het idee van eindeloze vooruitgang

24 Grenzeloosheid maar ook nieuwe, ongekende grenzen
GRENZEN AAN HET VOORUITGANGSPERSPECTIEF: SLECHT NIEUWS VOOR IEDEREEN….? wending naar ecologische duurzaamheid klimaatverandering, waterbehoefte, biodiversiteit, energie, voedsel demografische uitdaging vraagt om autoritaire bio-politiek economische welvaart voor iedereen vraagt lange termijn visie geopolitieke respons op “global justice” leidt tot grote machtsverschuivingen ONRUSTBAREND GEVOEL: WELLICHT HEBBEN ZIJ HET LATER VEEL MINDER DAN WIJ…? COLLECTIEVE AANPAK VAN WERELD PROBLEMEN VRAAGT OM ONTVANKELIJKE HOUDING VAN GEVOEL VOOR GRENZEN EN MATIGING TOEKOMSTIGE WERELDBURGERS

25 GLOKAAL BESEF globaal denken  lokaal handelen
HOEVEEL GLOBALISERING VERDRAGEN WIJ, MAAR OOK ONZE KINDEREN? weerbaarheid jegens onmenselijk grote verhoudingen ontvankelijkheid voor ongekende prikkels? welke vaardigheden? welke culturele “immuunfilters”? DE MENS IS WEZENLIJK VOOR BEPERKTE SITUATIE GEBOREN: VANDAAG MOETEN WE DE BEPERKINGEN ZELF, DOELBEWUST SCHEPPEN GLOBAL AWARENESS BESEF VAN MONDIALE PUBLIEKE RUIMTE

26 Mondiale publieke ruimte?
enerzijds een “realistisch toekomstbeeld”: veel meer samenwerking een levensnoodzakelijkheid anderzijds een situatie van vele ge-atomiseerde individuen, allen in hun eigen immuun-capsules TOEKOMST VRAAGT ONGEKENDE VAARDIGHEDEN VOOR SAMENWERKEN IN MONDIALE PUBLIEKE RUIMTE weerbaarheid, nieuwe private-publieke deugden Coen Simon: “Wij zijn gelijk, dus ik neem voorrang” is vandaag dominant fatale attitude in de publieke ruimte

27 Openbare ruimte: prive instemming  publieke onenigheid
private “virtuele” ruimte: ondergrondse digitale wereld Hyves-identiteit / Sms-taal / informalisering tussen gelijkgestemden er is een site, “niche” van instemming voor iedere overtuiging bij strijdigheden toetst men visies niet meer aan ‘publieke’ redelijkheid invloed van normloze onverschilligheid internet op de publieke ruimte men kan er spreken zonder tevoorschijn te komen, verschillen bestaan steeds meer als “conflicten” keuze tussen virtuele “schijnerkenning” tegenover publieke weerbaarheid als leerproces DE ZORG VOOR DE PUBLIEKE RUIMTE VEREIST Kritische toetsing en orientatie aan publiek erkende maatstaven Weerbaarheid, onderscheidingszin, oordeelskracht TRAINING IN BEPAALDE DEUGDEN > als precisie, oriëntatie op voorbeelden, gevoel voor verhoudingen

28 School: educatiecentrum voor democratieopvoeding
VORMEN, TOEPASSEN, OBJECTIEF TOETSEN VAN VERWORVEN VAARDIGHEDEN private-publieke speelruimte voor toepassen van kennis als onderdeel van “burgerschapsvorming” OPVOEDING IN MEDIAWIJSHEID Internet: nieuwe gat in de opvoeding (M. de Winter) ouders weten niet meer wat hun kinderen doen ouders voelen zich onmachtig in hun competenties bewust, kritisch, actief bewegen in gemedialiseerde wereld INTERCULTURELE LENIGHEID lenig bespelen van meerdere registers MET SPELREGELS OOK SPELEN MET REGELS

29 School: werkplaats voor nieuwe autoriteitsvorming???
hiërarchische verhoudingen worden onzichtbaar ouder  kind, docent  leerling jong  oud gezagsdrager  burger opvoeders passen zich aan jongere generaties aan, i.p.v. jongeren die ouderen nabootsten wegvallen van collectieve autoriteit: grote gevolgen t.a.v. identiteitsvorming, houding jegens normen publieke deugdontwikkeling, ontwikkeling van burgerschap culturele overdracht van tradities, inzichten, vaardigheden Consequentie voor participatie van ouders in school, en voor de “observerende houding”van de leerkrachten?

30 Spekulaties over deugden….

31 “ethiek en deugdelijk leven”
Deugden: houdingen die mijn keuze “voorbestemmen” niet wat is de regel, wat moet ik doen, welke waarden? maar “wat wil ik zijn”, hoe te leven, wat toon ik in dezesituatie? Leerbare, oefenbare attitudes jegens normen en waarden Hedendaagse belangstelling voor deugdethiek in bedrijfsleven, in de zorg, in advocatuur …. Specifieke houdingen in onze tijd? matiging > ecologische situatie onderscheidingszin > o.a. internet gastvrijheid en tolerantie > interculturele migratie vriendschap > alle vormen van politiek vergevingsgezindheid > internationale recht

32 de grote “heroische” deugden?
klassieke deugden? matigheid, moed, standvastigheid, opofferings gezindheid, edelmoedigheid, compassie voorzichtigheid, wijsheid, bezonnenheid rechtvaardigheid, eenvoud, theologische, culturele deugden? geloof, hoop en liefde achtergrond: wil tot uitblinken in Aristotelische deugden Lijkt in de moderne westerse samenlevingen allang verdrongen Wel sterk is nog de band tussen deugden-trainen en sport deugden in huidig maatschappelijk klimaat? weelde, welvaart, onmatigheid, overvloed, onbehagen eigen belang en consumptieve voorkeuren belang van de “publieke naam”?

33 Deugdenleer in de praktijk
vanuit praktijk van voordoen en nadoen beginnen, vooral op de school verder te leren (reeds bij Aristoteles) (maatschappelijke) geheugen wordt getraind in de geschiedenisles zorgvuldig spreken en schrijven in de taalles, goed observeren, de trial and error in kosmisch onderwijs school ontstaan vriendschappen voor het leven. Leren is afkijken er kunnen verhalen bij verteld worden men heeft geen directe regels te formuleren Leren hoe men om kan gaan met regels: spelen met regels geven betekenis aan het dagelijkse leven dienen als kompas voor een eigentijdse moraal nieuwe deugden een paar hints (Primo Levi)

34 Bijv. in een cultuurinstelling
volgende deugden zijn een leidraad voor de organisatie van een Haagse cultuurinstelling Toewijding Creativiteit Moed Onderscheidingszin Verbeeldingskracht Eenvoud Ontvankelijkheid

35 voorbeeld van kleine deugden?
praktische deugden ontwikkelen van intuïtief gevoel voor maat en grenzen onbevangen fouten durven maken: trial and error dingen in juiste perspectief zien creativiteit en “intellectuele lenigheid” sociale deugden common sense, vriendschap, lenigheid deugden omwille van de “cultuur” goed kijken / nauwkeurig observeren precies en zorgvuldig taalgebruik, 'Story telling‘ Vastleggen, herinneren en memoriseren “persoonlijke” deugden humor, speelsheid

36 “Montessori-deugden”?
elementair plezier in het vrije leerproces leergierigheid, nieuwsgierigheid ontvankelijk, gastvrijheid naar “het andere” lenigheid in bespelen van meer registers speelse bekendheid met vele cross-overs WEERBAARHEID ONDERSCHEIDINGSZIN

37 Resume: omgang met het tragische
erken dat de leefwereld ingeschreven is in een systeem, dat steeds minder afstand toestaat krachten in dit systeem van geheel andere aard zijn dan die opvoeding in de leefwereld vormt herbezin op deugden… ontwikkel die deugden die naar vermogen: globaal  lokaal verbinden kritische onderscheidingszin scherpzinnig observatie Verbeeldingskracht global awareness ontwikkel in de leefwereld deugden van weerbaarheid die de systeem-invloeden speels-ironisch weerstaan is uiteindelijk een nieuwe tragische levenskunst